পঞ্চম অধ্যায় গোপন নাগের নিঃশ্বাসের বিভাজন (পাঠের অনুরোধ)
“সোং লিন!”
সোং লিন刚刚道观ের মূল ফটকে পা রাখতেই, সাথে সাথে কেউ তাকে ডাকল।
পেছনে ফিরে তাকাতেই দেখতে পেল, তারই সমবয়সী নীল পোশাক পরিহিত এক তরুণ সন্ন্যাসী।
তবে ছেলেটির কাপড়চোপড় তার নিজের চেয়ে অনেক উন্নতমানের।
“লি দাও-ইউ? কী ব্যাপার?” সোং লিন ভ্রূকুটি করে চিন্তা করল, তারপর ছেলেটিকে চিনে ফেলল।
তরুণটি সোং লিনকে উপরে নিচে একবার দেখে হালকা হেসে বলল, “কিছু না, তোমার খবর নিতে এসেছিলাম।”
“যদি কিছু না হয় তবে আমি নির্ভার। ঠিক আছে, তিন দিন পরে উ দে দাও-লং চায় যে তুমি তার কাছে গিয়ে পাত্র দেখতে যাও।” লি শুয়ান হাসল।
এই কথা শুনে সোং লিনের পা থেমে গেল। সে লি শুয়ানের দিকে তাকিয়ে বলল, “তোমাকে ডাকেনি?”
“কীভাবে সম্ভব? এটা উ দে দাও-লং-এর সিদ্ধান্ত, আমি তো ঠিক করতে পারি না। আচ্ছা, কথা পৌঁছে দিয়েছি, বাকিটা তুমি বুঝে নাও।” লি শুয়ান সোং লিনের কাঁধে একটা চাপড় দিয়ে দরজা দিয়ে বাইরে চলে গেল।
সোং লিন সদ্য একজনকে হত্যা করেছে, তার ভেতরের হত্যার রেশ এখনও কাটেনি। সে লি শুয়ানের পেছন ফিরে যাওয়া দেখল, মনে মনে অকারণে ঘৃণা অনুভব করল।
সে মনে করতে পারল কেন তার পূর্বজীবনটি মৃত্যুবরণ করেছিল। এই লি শুয়ান উ দে দাও-লং-এর বিশেষ আদরের, তার শিষ্য হবে এমন গুজবও ছড়িয়েছে।
এই সুযোগে সে প্রায়ই নিজের দায়িত্ব এড়িয়ে যেত, আর সোং লিনই তার পরিবর্তে কাজ করতে যেত; পূর্বজীবন এভাবেই প্রতারিত হয়ে প্রাণ হারিয়েছিল।
ঔষধ সংগ্রাহক ছেলেদের মৃত্যুহার অনেক বেশি, কিন্তু ওষুধ প্রস্তুতকারকদের তুলনায় তা অনেক কম।
ঔষধ সংগ্রাহকের বিপদ সাধারনত বন্য জন্তু ও দানবদের কারণে, তবে প্রতিদিন এমন হয় না; কারণ চারপাশের পাহাড় প্রায় সবই চষে ফেলা হয়েছে।
আগেভাগে আত্মরক্ষার ব্যবস্থা করলে, গন্তব্য সম্পর্কে জানলে, ঝাং জিন-এর মতো আট-দশ বছর টিকে থাকাও সম্ভব।
পাত্র বলতে আসলে ভূত পালনের উপাসনালয় বোঝায়। ভূতেরা শুধু সূর্য ও চন্দ্রের শক্তি শোষণ করলেই টিকে থাকতে পারে না, তাদের বেড়ে ওঠার জন্য নানা উপাদান লাগে।
ভূতের সান্নিধ্য অত্যন্ত বিপজ্জনক; পূর্বজীবন শৈবাল ভুল করে শ্বাস নিয়েই প্রাণ হারিয়েছিল, হয়তো কোনো ভূতের কুকীর্তি ছিল।
বিপদের মাত্রা অনুমান করা যায়।
এতেই সোং লিনের ফুসফুস শুদ্ধ করার ইচ্ছা আরও দৃঢ় হলো, কারণ修行 শক্তি কম থাকলে, যুক্তি থাকলেও কেউ পাশে দাঁড়ায় না।
শক্তিশালী কেউ হলে সরাসরি লি শুয়ানকে চড় মারত, তখন সে আর কিছু বলার সাহস করত না।
সে নিজের কক্ষে ফিরে কাঠের তরবারি সাবধানে লুকিয়ে রাখল, তারপর都功院-এ গিয়ে মন্দ শক্তির শৈবাল জমা দিল, পেল দুই道功, সাথে পাঁচটি 法钱 বদলে নিল道功-এ।
এছাড়া摄山石鱼-এর বদলে পাঁচটি甲辰养气丹 পেল।
প্রথমে ভাবছিল鬼市-এ যাবে, কারণ সেখানে মূল্য বেশি মিলতে পারে, পরে ভাবল,鬼市-এ নানা লোকের আনাগোনা, অযথা বিপদ ডেকে আনার দরকার নেই।
উপন্যাসের কাহিনীতে সচরাচর কেউ鬼市-এ গেলে অন্যের লোভ জন্মায়, কেউ জিনিস ছিনিয়ে নেয়, ছোটদের আঘাত করলে বড়রা আসে, বড়দের মারলে আরও বড় কেউ আসে, তারপর তারও বড় কেউ...
সোং লিন নিশ্চিত নয় সে কয় রাউন্ড টিকবে,还是都功院-এ বিনিময় করাই নিরাপদ।
道功记腰带ে 法箓-র ওপর লেখা হয়। সোং লিন হিসেব করে দেখল, মোট এগারোটা道功 জমেছে।
সব কাজ শেষ করে সে都管院-এ গেল।
“মারা গেছে? কীভাবে? তুমি কোন দল?” বারান্দার ঘরের ভেতর, এক বৃদ্ধ সাধু মোটা পুরনো পুঁথি হাতে সোং লিন-এর দিকে তাকাল।
“মৃতের নাম ঝাং জিন,库房-এর প্রধান悟德执事-এর অধীন道童। ঝাং জিন আমার সাথে পাহাড়ে ঔষধ সংগ্রহ করতে গিয়ে অসাবধানে পাহাড় থেকে পড়ে যায়।”
সোং লিনের কথা শুনে বৃদ্ধ সাধু হাততালি দিল, পিছনে হালকা সবুজ বায়ুর ঘূর্ণি উঠল, তার ভেতর থেকে বড় কান, নীলচে মুখের এক ভূত বেরোল।
ভূতটি পুঁথিতে লেখা ঝাং জিন-এর জন্মতারিখ দেখে, মাটিতে কানে লাগিয়ে কিছু শুনল, তারপর মাথা নাড়ল, মুহূর্তেই মিলিয়ে গেল।
“হয়ে গেছে, তুমি যেতে পারো।” বৃদ্ধ সাধু লাল সিঁদুর দিয়ে ঝাং জিন-এর নামের ওপর বড় করে একটা ক্রস কাটল, কোনো প্রশ্ন করল না;道童-দের মৃত্যু ওর কাছে স্বাভাবিক।
道观-এ ছেলেদের অভাব নেই, প্রতি বছর প্রবেশ ইচ্ছুকদের সারি পাহাড় পর্যন্ত যায়।
এসব গুছিয়ে রাত প্রায় শেষ।
আকাশ অন্ধকার, তারা উজ্জ্বল।
道观-এর পথনালি নিঃস্তব্ধ, হালকা বাতাসে ডালপালা সশব্দে দোলে, যেন থাবা মেলা দানব।
কিছু সবুজ চোখের কাক উড়ে যায়, তাদের গভীর দৃষ্টি যেন মানবীয়।
সোং লিন এসব উপেক্ষা করে। মৃত্যুর খবর জানানো নিয়ম।
五老玄科观-র ইতিহাস সুপ্রাচীন,观主真人 প্রতিষ্ঠার পর তিনশো বছর পার হয়েছে।
道观 কেবল বড় সাধুর নেতৃত্বে ছোটদের修行 করলেই চলে না।
এ এক ক্ষুদ্র সমাজ।
观主-এর নিচে তিন 都主—都管, 都功, 都讲—তারা অভ্যন্তরীণ বিষয়,道功 তালিকা, কৌশল ও পুঁথি বিতরণ ইত্যাদি দেখাশোনা করে।
তাদের অধীনে আট执事—库房,账房,公务,巡寮,巡山,知客,鬼市,庄园।
执事-দের নিচে ছোট ছোট管事, যারা খাওয়া-দাওয়া থেকে যাবতীয় বিষয় দেখাশোনা করে।
বাইরে রয়েছে ক্ষেত-খামার, ভাগচাষি, দোকানপাট, এসব আয়েই গোটা প্রতিষ্ঠান চলে।
এটা ছোটখাট, বড়十方丛林-এ তো ‘三都五主十八头’ এবং আরও কঠোর等级 আছে।
“道门…” সোং লিন অন্ধকার পথ ধরে হাঁটতে হাঁটতে ভাবল।
এই জগতে দানব-ভূতের দাপট, মানুষ-ভূতের ফারাক কম।
সাধারণ মানুষ道观-এ নির্ভরশীল, তাদের养ণ করে道观-এর আশ্রয় চায়।
তাই প্রতিটি州,郡,县-এ道观 রক্ষক।
道观 বেশি হলে স্বার্থের দ্বন্দ্বও বাড়ে।
কৌশল, এলাকা, শিষ্যত্ব, জাতিগত ভাগে নানা道观 সংগঠন হয়েছে।
উদাহরণস্বরূপ,玄科观 পাহাড়তলীর শানইন শহরে, আশি হাজার লোকের দায়, সীমা পার হতে পারে না।
এ ধরনের县级道观-কে বলে ‘বংশমন্দির’, অর্থাৎ পিতাপুত্র বা গুরু-শিষ্যের মধ্যে উত্তরাধিকার।
এর ওপর十方丛林, বৃহত্তর সংগঠন,旗下 বংশমন্দিরে উত্তরাধিকারী নির্বাচন হলে十方丛林-এ ‘三坛大戒’ নিয়ে দায়িত্ব নিতে হয়।
এর ওপর道门, তারও ওপরে道盟।
道盟 বিশাল, সাধারণত বহু州-এ বিস্তৃত, কোটি কোটি মানুষ নিয়ন্ত্রিত।
盟主天师 রাজপরিবারের国师 হলে ‘龙头’ হয়,龙头道盟 রাষ্ট্রীয় কৌশলের নিয়ামক।
玄科观-এর ওপর梅山丛林, তারপর南传阴山圣威道门, শেষে天地玄门道盟।
আইন-কানুন কঠোর, একে অপরের সঙ্গে সংযুক্ত।
শ্রেষ্ঠ সাধুদের威严 অপরিসীম, সবাই উপাসক, দানবও সন্ত্রস্ত।
“আমার তো অদ্ভুত কাহিনীর পুঁথি আছে, সেখান থেকে道法 নিতে পারি, ভবিষ্যতে道盟天师 হওয়ার সুযোগ কি নেই?” সোং লিন ভাবল।
ঠিক আছে, লক্ষ্যটা একটু বড়ই। ছোট লক্ষ্য রাখি:都功箓 লাভ করি, প্রকৃত道士 হই।
বাড়ি ফিরল, তখন গভীর রাত।
সোং লিনের ঘুম আসছিল না, সে ঢুকল লাওশান সাধুদের জগতে।
বাইরে অর্ধেক দিন কেটেছে, ভিতরে আধা বছর।
কার্যকারণ ও ছায়া অবস্থার খুব একটা পার্থক্য নেই।
সে প্রাচীন পুঁথি খুলে নিজের তথ্যপত্র দেখল, সঙ্গে সঙ্গে থমকে গেল।
“হ্যাঁ? বাইরের জিনিসও এখানে আনা যায়?”
নাম: সোং লিন
স্তর: ধ্যানাবস্থার শুরু
修行: ছয় মাস
কৌশল: বাদুড়ের দৃষ্টিশক্তি লাভের কৌশল।
বস্তু: সূর্যের তেজের তরবারি,养气丹,潜龙射息散।
潜龙射息散 একধরনের সম্ভাবনা বাড়ানোর ঔষধ, ঝাং জিন-এর কাছ থেকে পাওয়া।
এর প্রস্তুতি সহজ, কিন্তু ঝুঁকি প্রচুর; আঠারো রকম বিষাক্ত সাপ, ব্যাঙের বিষ মিশিয়ে প্রস্তুত করতে হয়, বিষ দিয়ে সম্ভাবনা উসকে দেয়।
সামান্য অসতর্কতায় ভয়ঙ্কর বিষ হয়ে উঠতে পারে।
এটি鬼市-এ কেউ কেনার সাহস করে না, কে জানে ওটা বিষ না গুপ্তধন।
“ওহ, এখানেও কল্পিত, ঠিক আছে, আগে এখানে পরীক্ষা করি, সফল হলে বাস্তবেও তৈরি করব।”
সোং লিন বুঝল志怪图录-এর আরেকটা গুরুত্ব; তার মন আনন্দে ভরে উঠল।
শুধু কাহিনি থেকে道法 নেওয়ার জন্য নয়।
বাস্তব বিশ্বের道法-ও এখানে পরীক্ষানিরীক্ষা করা যায়, সময়ের অভাব নেই, বিপদেরও ভয় নেই, কারণ এখানে সে কেবল ছায়ারূপ।
যদিও বাইরে নিয়ে যাওয়া যায় না, অভিজ্ঞতা অন্তত হবে।
শেখা না গেলে, অন্তত কারণ পূর্ণ হলে, বাস্তবে নিয়ে যাওয়া যাবে।