পঞ্চাশ-সাততম অধ্যায় রাজধানীর功箓 প্রদান, গুহ্যপথের সাধনা
দুগং প্রাঙ্গণের অন্তর্গত শাসন-শাস্ত্রের মহামন্দির।
সোং লিন কেন্দ্রস্থলে দাঁড়িয়ে, তার চারপাশে ছয়জন ব্যক্তি অবস্থান করছে।
মাঝখানের ফ্যাকাশে চেহারার, শীতল ভাব-সম্পন্ন যুবকটি হচ্ছে শি ইন হুয়া, নয়-অন্ধকার সাধকের কনিষ্ঠ শিষ্য; অপরপাশের লালচুলের যুবকটির নাম চি ইয়াং।
তিন বিখ্যাত ব্যক্তি—তাদের সবাই-ই এখানে উপস্থিত।
এই মুহূর্তে চি ইয়াং অবিশ্বাস্য দৃষ্টিতে সোং লিনের দিকে তাকিয়ে রয়েছে।
বাকি দু’জন তার চেনা নয়।
সবাই গাঢ় নীল রঙের গাউন পরে আছে, মাথায় পবিত্র পাগড়ি, গাউনগুলো ঢিলেঢালা, হাতার কিনারা মাটিতে ঝুলছে।
এটি হচ্ছে পুরোদস্তুর সাধকদের পোশাক, যেহেতু পরিধান করা কিছুটা ঝামেলাপূর্ণ, সাধারণত কেউ এটি পরে বাইরে যায় না।
সোং লিন ভাবেনি যে একত্রে শাস্ত্রদান অনুষ্ঠিত হবে।
সবাইয়ের সামনে রয়েছে একটি মহামঞ্চ। তার সামনে তিনজন আচার্য—শিক্ষাদান, সুপারিশ, এবং তত্ত্বাবধান—দাঁড়িয়ে আছেন।
তত্ত্বাবধায়ক আচার্য হচ্ছেন নয়-অন্ধকার সাধক। তার কপালে ক্রমাগত পরিবর্তিত হচ্ছে অন্ধকার-জ্যোৎস্নার চিহ্ন, যা তার পরিচয় স্পষ্ট করছে।
তিনি সোনালি আলংকারিক পোশাক পরিহিত, যার ওপর আঁকা রয়েছে পঞ্চতত্ত্ব, অষ্টচক্র, অসংখ্য পাখি ও পবিত্র জন্তু, রত্ন, সোনালি-রুপালি সুতোয় নানা অলংকার।
ঝলমলে পোশাকটি এত উজ্জ্বল, চোখ মেলে তাকানোই মুশকিল।
এটি টোয়াংজেন সেনাপতির পোশাকের চেয়েও জটিলতর।
আর ব্যাখ্যা না বাড়িয়ে, সহজভাবে বলা যায়, এই শাস্ত্রগ্রহণ আসলে স্বর্গের উদ্দেশ্যে একটি উৎসর্গ, যেখানে অসংখ্য দেবতাদের সামনে স্বর্গীয় তালিকায় নিজের নাম লিপিবদ্ধ করা হয়।
“শাস্ত্র দ্বারা তিন জগতের কর্মচারীদের যাচাই, মহাশক্তির প্রবাহ নিয়ন্ত্রণ, সমস্ত প্রাণীর দায়িত্ব ধারণ, পুণ্য ও পাপ নিরূপণ, কৃতিত্ব যাচাই, সৎ-অসৎ কাজের হিসেব, সবই স্বর্গীয় গ্রন্থে অন্তর্ভুক্ত...”
শ্বেতকেশ শিক্ষাদাতা আচার্য হাতে শাস্ত্র তরবারি ধরে, মন্ত্র উচ্চারণ করছেন।
তিনি সম্ভবত দুগং প্রাঙ্গণের প্রধান, মন্দিরের দ্বিতীয় ক্ষমতাসীন, নয়-অন্ধকারের শিষ্য, চেহারায় নয়-অন্ধকারের চেয়েও অধিক বৃদ্ধ।
মঞ্চে সকলের শাস্ত্রপত্র জমা।
প্রত্যেকের নাম, বংশ, জন্মতারিখ, রাশিচক্র, নক্ষত্র ও পদবী লেখা রয়েছে সেখানে।
অতঃপর তিন আচার্য যথাক্রমে প্রধান সিলমোহর, তদারকি সিলমোহর, এবং হুয়াংশেন অনুমোদন সিল দিয়ে দেন, বোঝায় অনুষ্ঠান প্রায় শেষ।
শাস্ত্রপত্রের এক ভাগ আয়োজকদের হাতে, অপর ভাগ পুড়িয়ে স্বর্গে উৎসর্গ করা হয়।
এ সময়, দক্ষিণী ইংশান সম্প্রদায়ের সকল মঠে তাদের তথ্য পৌঁছে যায়।
সোং লিন হাতে থাকা ‘তাইশাং সাংউ দুগং শাস্ত্র’ দেখে একরাশ স্বস্তি বোধ করে; এতদিনের সাধনার আজ পরিণতি, অবশেষে সাধারণ শিষ্য থেকে পারমার্থিক সাধকে উন্নীত।
এখন তিনি দুগং শাস্ত্রপ্রাপ্ত, পরবর্তীতে আছে মেংওয়েই শাস্ত্র, উলেই শাস্ত্র প্রভৃতি।
এখনও অনেক পথ চলা বাকি।
এ সময় সোং লিন লক্ষ্য করল, শাস্ত্রপত্রে নামের নিচে পদবী বদলে গেছে; আগে ছিল ‘আপদ-শিশু’ বারো জনের নিয়ন্ত্রণকারী।
এখন তিনি উত্তরে প্রথম অধিকারী, শ্বেত ও বায়ু শোষণকারী, একশ বিশজনের কর্তা।
অর্থাৎ তিনি এখন একশ বিশজন অভিশপ্ত যোদ্ধা আহ্বান করতে পারেন।
এর সাথে আরও কিছু কাগজের পুতুল যুক্ত হলে, মোট দুইশ শ্রমশক্তি রয়েছে তার।
চাঁদের ওপর ছিল তিন হাজার চন্দ্রশ্রমিক, অধিকাংশই শ্রমিক, তিনদিন পরপর চাঁদ মেরামত করত।
সোং লিন তার যোদ্ধাদের দিনরাত কাজ করিয়ে কোনওরকমে ব্যবস্থা রাখার চেষ্টা করছে।
এ সময় নয়-অন্ধকার সাধক কথা বললেন।
“প্রথমেই, সবাইকে অভিনন্দন।”
“ধন্যবাদ গুরুজনের অনুগ্রহ।”
“কাশি কাশি...” নয়-অন্ধকার সাধক কয়েকবার কাশি দিয়ে বললেন, “সাধকেরা কেবল সম্মান ভোগ করে না, বরং গুপ্ত সাধনার পাঠ সম্পন্ন করে, পুণ্য সঞ্চয় করে উন্নতিতে অগ্রসর হয়।”
“যদিও পদোন্নতির কঠিন শর্ত সাধনশক্তি, তবে পুণ্যের ভিত্তিতে পদবীও বাড়ানো যায়।”
দুগং শাস্ত্রের সঙ্গত পদবী আট বা নয়তম স্তর।
সবে শাস্ত্রপ্রাপ্ত হওয়ায়, সবার পদবী নবম স্তর; প্রতি মাসে আটটি সাধন-পদক, বছরে একটি মুক্তি-ঔষধ, এবং একবার নিখরচায় চন্দ্রশক্তি শুদ্ধিকরণ লাভ করবে।
দুগং শাস্ত্র দ্বারা তত্ত্বগতভাবে অষ্টম স্তর পর্যন্ত ওঠা যায়; তাতে আরও উন্নত সুযোগ সুবিধা মিলবে। এই পদবী কেবল মন্দিরে নয়, সমগ্র দক্ষিণী ইংশান সম্প্রদায়ে স্বীকৃত।
শুধু অন্যান্য মন্দিরে কিছুটা কম অধিকার থাকবে।
“প্রতি বছর সাধকের গুপ্ত সাধনার কাজ, অর্থাৎ অদৃশ্য পুণ্য, দশের নিচে হওয়া চলবে না।”
গুপ্ত সাধনা মানে মন্দিরের নির্ধারিত কাজ—ঔষধ প্রস্তুত, যন্ত্র নির্মাণ, উপাদান সংগ্রহ কিংবা দুষ্ট শক্তি দমন।
“অবশ্য, ন্যূনতম মান পেরোলে পদোন্নতির সুযোগ মেলে।”
মন্দিরের কাজ ছাড়াও আছে বৃহৎ আচার—রথযাত্রা, বৃষ্টির আহ্বান, দুষ্ট শক্তি দমন; সাধারণত একাধিক মন্দিরের সম্মিলিত উৎসব, যা অল্প সময়ে নাম ও যশ অর্জনের প্রধান পথ।
তবে সেসব এখানে বিশদ নয়।
সবাই একে একে এগিয়ে সিলমোহর, তরবারি, আদেশপত্র, পতাকা, তাবিজ ইত্যাদি সংগ্রহ করল; সেগুলো তেমন শক্তিশালী তান্ত্রিক নয়, বরং অল্প শক্তিসম্পন্ন, আচারানুষ্ঠানে সহায়ক।
ছয়জন একে একে বেরিয়ে গেল।
সে এখনও ওষুধ প্রস্তুতকারকের পদ ত্যাগ করেনি, বরং ভেতরের মন্দিরে সাধনায় মনোযোগী হওয়ার বদলে, কিছুদিন আরও থেকে গেল, পাশাপাশি জিয়ুয়ানের জন্য ওষুধ তৈরিতে সাহায্য করল।
...
তিন দিন পর, বাসভবনে।
গুপ্তকক্ষে, আলো-ছায়ার খেলা, চন্দ্রশক্তি প্রবল।
সোং লিন ভেড়ার চর্বির মত শুভ্র চন্দ্রপাথরের ওপর বসে আছে।
তার সামনে ভাসছে চন্দ্র-প্রভা আয়না, যেখানে হাড় ও স্নায়ু স্পষ্ট প্রতিফলিত।
চন্দ্রের শক্তি ধীরে ধীরে প্রাণশক্তিতে রূপান্তরিত হচ্ছে।
অনেকক্ষণ পরে, চন্দ্রপাথর ছাই হয়ে ভেঙে পড়ল।
সোং লিন তখন চোখ মেলে, দৃষ্টি কৌতূহলী চাঁদালোকে উদ্ভাসিত।
নাম: সোং লিন
অবস্থা: প্রাণশক্তি সাধনার পর্যায়
সাধনা: তেইশ বছর (১/২০০০)
শক্তি: লাওশান পঞ্চবিদ্যা, গুয়াংচেংজির প্রাণচর্চা, চন্দ্র গুপ্ততন্ত্র, তাইপিং গুপ্তশক্তি-শোধন, অগ্নি রূপান্তরের কৌশল...
উপাদান: ...
“একবার সাধনায় দুই হাজারের এক ভাগ অগ্রগতি, প্রায় দুই হাজার দিন লাগবে পূর্ণতায়, আরও উন্নতির সুযোগ আছে...”
গল্পের জগতের অভিজ্ঞতা আর আয়নার সহায়তায়, গতিবেগ অন্যদের তুলনায় বহু গুণ বেশি।
...
“তবে... একবার সাধনায় সাতটি চন্দ্রপাথর প্রয়োজন, দুই হাজার অগ্রগতির জন্য অন্তত চৌদ্দ হাজার পাথর লাগবে।”
এই হিসেব কষে সোং লিন বুঝতে পারল সম্পদের গুরুত্ব।
চন্দ্রপাথর নির্মাণে প্রচুর আগাত, মুক্তা, সোনা-রুপার প্রয়োজন; বেশি হলে অন্যের চোখে পড়ার আশঙ্কা।
সে ঠিক করল, কিছুদিন পর এক অজুহাতে ছুটি নিয়ে ভ্রমণে বেরোবে।
পরবর্তী দশ দিন, সোং লিন বাস্তব জগতে প্রাণশক্তি সাধনায় মগ্ন, মাঝে মধ্যে চাঁদের জগতে গিয়ে অবস্থা দেখে আসে।
উইয়াং প্রাসাদের ঘটনার পর, জ্ঞানের দ্বারের সাধকেরা পুরোপুরি হান সাম্রাজ্যের রাজনীতি নিয়ন্ত্রণ করছে।
বাকি পাঁচ পুরোহিত যেন মৃত, কখনও দেখা যায় না, কেবল মাঝে মধ্যে মরুভূমির বাইরে তাদের কার্যকলাপের গুঞ্জন শোনা যায়।
অতএব রাজসভা হুদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের প্রস্তুতি নিচ্ছে।
অন্যদিকে, সাধারণ মানুষের মধ্যে তাও ধর্মের প্রসারও ভালো।
মোটের ওপর, সবকিছু পরিকল্পনা অনুযায়ী এগোচ্ছে, গোপনে শক্তি সংরক্ষণ চলছে।
সম্ভবত পরবর্তী সাত তারকার সংযোগ ও সূর্যগ্রহণ দিনেই প্রকৃত যুদ্ধ শুরু হবে।
এ সময় ছাড়া, বাস্তবে সোং লিন ব্যস্ত।
প্রাণশক্তি সাধনায় অনেক অগ্রগতি হয়, যতক্ষণ না সব চন্দ্রপাথর ফুরিয়ে যায়।
...
দুগং প্রাঙ্গণের প্রধান বাসভবন, উত্তর মঠ।
মহামন্দিরের অঙ্গনে।
জিয়ুয়ান ও সোং লিন পুকুরের সামনে দাঁড়িয়ে, দেখতে লাগল রক্ত শোষণরত কুকুর-মুখো সাধককে।
“গুরুর শরীর কেমন?” জিয়ুয়ান ভাবলেশহীন ভঙ্গিতে জিজ্ঞেস করল।
“প্রধানের শরীর সবল।”
“তবে কি তিনি প্রায়ই কাশি দেন?”
“হ্যাঁ।” সোং লিন বিশেষ কিছু না ভেবে ভাবল, এমনি তো কাশি, এই স্তরের সাধক কি এত সামান্য ব্যাপার নিয়ে চিন্তিত হবেন?
জিয়ুয়ান একটি ওষুধের শিশি তুলে, কর্ক খুলে রক্তপুকুরে ঢেলে দিল।
“সত্যি বলছি, গুরু গুরুতর অসুস্থ, মনে হয় আয়ু আর বেশিদিন নেই।” জিয়ুয়ান নিচু হয়ে, যেন কোনো শিল্পকর্ম খুঁটিয়ে দেখে, কুকুর-মুখো সাধকের দিকে তাকিয়ে বিড়বিড় করে, “বুদ্ধি হারিয়েছে... উত্তরাধিকারী ঠিক করেও গেল না।”
সোং লিন কোনো উত্তর দিল না, তার মনে প্রবল ঝড় উঠল।
এমন শক্তিশালী বাহিনী, আবার জিয়ুয়ানের এমন কথা—
তাকে মনে হচ্ছে, এক ভয়ংকর ঝড়ের মধ্যে জড়িয়ে পড়েছে, সামান্য ভুলে চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে যাবে।
সত্যি বলতে, অসুখী কারও শত্রু হওয়াও এর চেয়ে ভাল।
হঠাৎ!
আকাশ ফাটিয়ে রক্তছটা ছড়িয়ে পড়ল।
কুকুর-মুখো সাধক পুনর্জীবিত হয়ে, রক্তাভ দৃষ্টি মেলে, শত্রুভাবাপন্ন শক্তিতে উদ্ভাসিত!