ষষ্ঠষপ্তিতম অধ্যায় স্বপ্নে শিকার, দেবতার নাম: পূর্ব পর্বতের শিকার অধিপতি

ভাস্কর্যটি উল্টানো অবস্থায় স্থাপিত, দুই হাতে মাটি স্পর্শ করছে, মাথা নিচে, পা দুটি আকাশের দিকে।
এটাই তো সেইভাবে ছিল, যেভাবে সে খাদের কিনারা থেকে পড়ে গিয়েছিল।
তবে কি কাঠমিস্ত্রি তাকে চিনতে পারেনি, আর ঠিক যেভাবে সে পড়েছিল, সেভাবেই ভাস্কর্যটি গড়ে তুলেছে?
এ কথা মনে হতেই, সঙ লিন কিছুটা বাকরুদ্ধ হয়ে গেল।
ভাস্কর্য তো সাধারণ ভাস্কর্য নয়, একবার গড়া হলে আর পরিবর্তন করা যায় না।
আর ভবিষ্যতে দেবতা বা অশরীরী আত্মা প্রকাশ পেলে, ঠিক এই রূপেই প্রকাশ পাবে।
এখন আত্মা সংহত হয়েছে, এবার ভাবতে হবে কীভাবে শক্তি বাড়ানো যায়।
“অশরীরী আত্মার তো শিরা-উপশিরা নেই,修炼 করা যায় না; শুধু লোককথার দেব-দেবীদের মতোই修炼 করতে হবে।”
সঙ লিন মনে মনে ভাবল।
যেহেতু এই জগতে কোনো দাওয়াসংপ্রদায় নেই, তাই তাদের আক্রমণের ভয়ও নেই।
এই বিশ্বের সর্বোচ্চ দেবতা হলেন পানহু মহারাজ; তিনি আকাশ ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন, তার পশম বৃক্ষ হয়ে গিয়েছে, চোখ সূর্য-চন্দ্র হয়েছে, নিঃশ্বাস হাওয়া-মেঘে রূপ নিয়েছে, আর রক্ত-মাংস পর্বত-নদী-উপত্যকা।
এবং তার উৎকৃষ্ট রক্ত থেকেই জন্ম নিয়েছে জনসাধারণের দেব-দেবীরা।
এই জগতে প্রায় সব ধরনের কাজেই দেবতার পৃষ্ঠপোষকতা আছে।
শিকার করলে আছে পর্বতের দেবতা, খাওয়ার সময় আছে চুলার দেবতা, মাছ ধরার জন্য মাছের দেবতা, নদীর জন্য নদীর দেবতা।
এসব কেবল শ্রেণি, নির্দিষ্ট দেবতার নাম নয়; বিভিন্ন অঞ্চলে এসবের জন্য ভিন্ন ভিন্ন দেবতা রয়েছেন; যেমন আন্লিউ মহারাজ, গৃহরক্ষক দেবতা, বা পাহাড়ের বৃদ্ধ দেবতা।
“পূর্ব পর্বতের পাদদেশে অবস্থিত পূর্বগ্রামের লোকেরা শিকার করেই জীবনধারণ করে, এটাকেই আমার মূলভূমি হিসেবে ধরতে পারি…”
সঙ লিন ভাবল।
দেবতার পদবী নির্ধারিত হয় স্থান ও প্রেক্ষাপট অনুযায়ী, নিজেকে দেখতে হয় কোন অঞ্চলে অবস্থান করছি।
এখানে সবাই শিকার করে, তাই মাছের দেবতা বা ফসলের দেবতা হওয়া চলে না।
“শিকারের দেবতা হলে তো ভালোই, কেউ তো প্রতিদ্বন্দ্বী নেই।”
এখানে সর্বোচ্চ দেবতা হলেন পূর্বপর্বতের বৃদ্ধ, তিনি সম্ভবত পাহাড়ের দেবতা, তাও আবার কিছুটা কুটিল প্রকৃতির।
প্রতি বছর তিনি পাহাড় থেকে বন্য বাঘ পাঠান, অনেকে প্রাণ হারায়, গ্রামবাসীরা তাকে ভীষণ ভয় পায় আবার শ্রদ্ধাও করে, তার পূজায় প্রচুর শ্রম ও সম্পদ ব্যয় করে।
আবারও ভাবলে, হঠাৎ করে নিজেকে পূজার জন্য তুলে ধরলে, হয়ত ওই পূর্বপর্বতের বৃদ্ধের ক্রোধ এসে পড়বে।
তবু এসব বড় কথা নয়,修炼 করে শক্তি বাড়লে বাস্তবে বাহিনী, ফকিরী শক্তি ইত্যাদি প্রকাশ করা যাবে।
এতক্ষণে সঙ লিনের মনে পুরো কৌশল গেঁথে গেল।
তাই ঠিক করল, প্রথমে এই গ্রামটাকেই কবজা করতে হবে।
প্রথমেই কাউকে স্বপ্নে দেখা দিতে হবে, নিজের শক্তি বোঝাতে হবে, তারপর তাকে দিয়ে মন্দির গড়াতে হবে।
শুধুমাত্র মন্দির নির্মাণ হলে এবং লোকেরা ধূপ-প্রদীপ জ্বেলে পূজা দিলে তবেই দৈবশক্তি জন্ম নেবে।
এই ধরনের আত্মা বা দেবতা নিজের শক্তি নিজে উৎপাদন করতে পারে না, শক্তি আসে মানুষের পূজা থেকে।
সঙ লিন দেহ ঘুরিয়ে, ঠাণ্ডা বাতাসে পূর্বপর্বতের পথে বেরিয়ে পড়ল।
অশরীরী আত্মা হওয়ায় তার দেহ হালকা, স্বচ্ছ, তার চারপাশে হালকা অশরীরী কুয়াশা।
এই দেহ আবার মাংসল দেহের মতো নয়, নেই ঘ্রাণ, স্পর্শ বা স্বাদের অনুভূতি, সবকিছু মানসিক অনুভূতির ওপর নির্ভরশীল, এতে সঙ লিনের মনে এক ধরনের অদ্ভুত অনুভূতি হল।

বহু বছর ধরে নানা ধরনের দেহে প্রবেশ করেছে, তাই নতুন কিছু নয়।
পাহাড়ে কুয়াশা, চাঁদের আলো স্বচ্ছ।
সঙ লিন ঝর্ণার ধারে পৌঁছে, হঠাৎ পাশের পাহাড়ের গুহায় কিছু নড়াচড়া দেখতে পেল, চোখ মেলে দেখল, সাদা ছায়া এক ঝলকে অদৃশ্য।
“আরে? সাদা শেয়াল!”
সাদা শেয়াল খুব বিরল বন্যপ্রাণী, এদের চামড়া বাজারে বিক্রি হয় একশো রৌপ্য মুদ্রায়।
এ কথা মনে হতেই সঙ লিনের মনে পরিকল্পনা গড়ে উঠল।
পূর্বপর্বতের পাদদেশের গ্রাম, গ্রামপ্রধানের বাড়ি।
একজন কালো চামড়ার, হাত-পায়ে কড়া পড়া বৃদ্ধ ঘুমিয়ে আছেন, পাশে তার স্ত্রী, দেয়ালে শিকারের সরঞ্জাম ঝুলছে।
সব গ্রামের প্রধান ধনী হন না, এই পাহাড়ি গরিব গ্রামে, প্রধানকেও পরিবার চালাতে শিকারে যেতে হয়।
স্বপ্নে, গ্রামপ্রধান ইয়াং দাশান এক রাজকীয় মন্দিরে এলেন, চারপাশে শুভ্র কুয়াশা, ঠিক যেন স্বর্গ।
তিনি মন্দিরে প্রবেশ করতেই দেখলেন ভেতরে উল্টানো এক দেবতার মূর্তি, তার সামনে দাঁড়িয়ে আছেন এক বেগুনি পোশাকপরা যুবক।
যুবকটি ধীরে ধীরে ঘুরে দাঁড়াল।
মুখটি কোথায় যেন চেনা চেনা, কিন্তু মনে পড়ল না।
“ইয়াং সানকাকা, কতদিন পরে দেখা।”
“তুমি...তুমি কি আমাদের ওয়ু লাং?” ইয়াং দাশান হঠাৎ চিনে ফেললেন, এ তো সেই সাত বছর আগে খাদের কিনারা থেকে পড়ে যাওয়া দুর্ভাগা ছেলে, “তুমি...তুমি কি কোনো আকাঙ্ক্ষা নিয়ে এসেছ?”
“না, আমি দেবতা হয়ে গেছি।”
সঙ লিন দীর্ঘ এক গল্প বলল।
বলল, মৃত্যুর পরে পানহু মহাদেবীর এক দেবী-সহচরীর দেখা পেয়েছিল, সেই দেবী তাকে শিখিয়েছিল আকাশসমান গূঢ় বিদ্যা, স্বর্গে সে সাত দিন সাধনা করেছে, যেহেতু স্বর্গে এক দিন মানে পৃথিবীতে এক বছর, তাই নীচে কেটে গেছে সাত বছর।
গল্পটা কিছুটা কৃত্রিম শোনালেও, না বলে উপায় নেই।
যে দেবতা হোক, তার তো একটা জোরালো বংশপরিচয় থাকা চাই।
সঙ লিন তো ছোটবেলা থেকেই এই পাহাড়ি গ্রামে বেড়ে উঠেছে, গ্রামে কারও কাছেই তার পুরনো ইতিহাস অজানা নয়।
একটা দারুণ গল্প না বানালে, শুধু গুরুগম্ভীর মুখ করে পূজা চাওয়া তো অসম্ভব।
“এটা...!” বৃদ্ধ গ্রামপ্রধান তবুও বিশ্বাস করতে পারছিলেন না।
“সময় নষ্ট করা ঠিক হবে না, পূর্বপর্বতের ফাঁকা পাইনবনের একটি খাড়াইয়ের নিচের গুহায় একটি সাদা শেয়াল আছে, কালই খুঁজে পেলে দেখতে পাবে। মনে রেখো, শেয়ালের চামড়া বিক্রি করে আমার জন্য একটি মন্দির গড়বে, আমি তোমাদের শিকারভাগ্য বাড়িয়ে দেব!”
হঠাৎ মন্দির আর সঙ লিন উধাও।
পরদিন সকালে, গ্রামপ্রধান ঘুম থেকে উঠে রাতের স্বপ্ন নিয়ে স্তম্ভিত ও সন্দিহান।
স্ত্রী ও পুত্রকে বললে, তারাও ভাবল তিনি বিভ্রান্ত হয়েছেন।
“বিস্ময়কর! এমনি এমনি তো ওয়ু লাংয়ের স্বপ্নে দেখার কথা নয়।”
ইয়াং দাশান নিজে ভীষণ কুসংস্কারপ্রবণ, ছেলের আপত্তি উপেক্ষা করে জোর করে নিয়ে গেল পাহাড়ে।
অবাক করার মতো, সত্যিই সেই সাদা শেয়ালটি পাওয়া গেল, বিক্রি করে একশো রৌপ্য হাতে এল, পুরো পরিবার ওয়ু লাংয়ের ওপর অগাধ আস্থা স্থাপন করল।

গ্রামে ফিরে ব্যাপারটা গ্রামবাসীদের জানালে, সবাই প্রথমে সন্দেহ করল, কিন্তু গ্রামপ্রধান রাতারাতি ধনী হয়ে যাওয়ায় অবিশ্বাস করার উপায় রইল না।
ছয়নাই এই কথা শুনে দৌড়ে বাড়ি ফিরল।
“পাঁচ দাদা, পাঁচ দাদা সত্যিই দেবতা হয়ে ফিরে এসেছেন!”
ছয়নাই আনন্দে কাঁদতে লাগল।
পাঁচ দাদা শুধু ফিরে আসেননি, দেবতা হয়েছেন, এই সাত বছরে কারও বোঝার সাধ্য ছিল না ছয়নাইয়ের কষ্ট।
অনেকে বলত ছয়নাই নাকি জাদুতে পড়েছে, স্বামী ঝউ দা না বুঝলে সে হয়ত অনেক আগেই পাগল হয়ে যেত।
“এটা...সত্যিই?” ঝউ দারও বিশ্বাস হচ্ছিল না।
“গ্রামপ্রধানই বলেছেন, তিনি আরও বলেছেন, পাশের গ্রামের কাঠমিস্ত্রিকে ডেকে এনে পাঁচ দাদার মন্দির গড়বেন।”
“খুব ভালো!” ঝউ দা হাসিমুখে দাঁত বের করে বলল, গ্রামপ্রধান গ্রামের সবচেয়ে সম্মানিত ব্যক্তি, তার কথা ভুল হবার নয়।
“ছয়নাই!”
গ্রামপ্রধান লোক নিয়ে এসে দশ রৌপ্য দিল পারিশ্রমিক, বলল, “ভাস্কর্যটি লিন কাকা দেখে নেবে, পরে সে বড় একটা গড়বে।”
সঙ লিনের অস্থিপাত্রও মন্দিরে রেখে পূজা হবে।
পাঁচ দিন পর।
মন্দির তৈরি হলো।
মন্দিরটি খুব বড় নয়, ভূমি দেবতার মন্দিরের মতো, দৈর্ঘ্য-প্রস্থ তিন কদম, হলুদ টালি, সাদা দেয়াল, আধ-মানুষ উচ্চতার উল্টানো পাঁচ দাদার মূর্তি।
এই কাঠমিস্ত্রির কাজ ছয়নাইয়ের তুলনায় অনেক ভালো, মূর্তির মুখে নীল-লাল রঙ, উগ্র দৃষ্টি, গম্ভীর ভাব।
গ্রামপ্রধান ধূপ-প্রদীপ জ্বালালেন, শুয়োরের মাথা, মোরগ, গরুর মাংস ইত্যাদি সাজালেন, উচ্চারণ করলেন দেবতা আহ্বানের মন্ত্র:
“আমরা আহ্বান করি সঙ ওয়ু লাংকে, জন্মেছেন甲子বর্ষে, হাতে গরুর শিং নিয়ে এক ফুঁ দিলে আকাশ ও পৃথিবী কেঁপে ওঠে... সর্বত্র মন্দিরে আছে তার নাম, প্রতিটি ঘরে আসে সৌভাগ্য, শিষ্যরা প্রণাম জানিয়ে আহ্বান করছে, দয়া করে আগমন করুন!”
খুব বেশি পড়াশোনা নেই বলে, দেবতা আহ্বানের মন্ত্রও বেশ সরল।
গ্রামপ্রধান ডান পা দিয়ে জোরে মাটিতে আঘাত করলেন, পাশে কাঁসার ঘন্টা বাজালেন, গরুর শিং বাজালেন, দেবতার আহ্বান সম্পন্ন।
দেবতার নাম: পূর্বপর্বতের শিকার দেবতা।
লোকেরা সাধারণত পাঁচ দাদার দেবতা বলে।
এসময়ে, ভাস্কর্যের ওপরে ভাসমান সঙ লিন অনুভব করল, আশ্চর্য ঘটনাবলীর পঞ্জিকায় আরেকটি তথ্য যোগ হয়েছে।
নাম: সঙ লিন, পূর্বপর্বতের শিকার দেবতা।
বিভাগ: অশরীরী দেবতা
অবস্থা: ছোট পদমর্যাদার অশরীরী
অর্জিত সাধনা: সাত বছর
দৈবশক্তি: স্বপ্নে দেখা, বাঁশের ফালায় ভাগ্য বলা।