অধ্যায় ১১১: নীল প্রদীপ ও প্রাচীন বৌদ্ধমূর্তি (শ্রদ্ধাঞ্জলি শুয়াই ঝার মিত্রকে)
“তোমাদের মন্দিরের ধর্মীয় উপকরণ এতটুকুই?” বাঘঝাউ একটু অসন্তুষ্ট চোখে সামনে থাকা অল্প কিছু ধর্মীয় সামগ্রী দেখল, যেখানে ছিল শুধু কয়েকটি মণি, কাঠের মাছ, ঘণ্টা, এবং বড় ঢোল, বড় পাথর ইত্যাদি।
সে এখন মনুষ্কান্দ মঠের এক ফোড়া ভগ্নপ্রায় বৌদ্ধ মন্দিরের ভিতরে, চারপাশে আর কেউ নেই, শুধু দরজার সামনে দুইজন ভিক্ষু মরণসন্নস্ত, জীবিত না মৃত জানার উপায় নেই।
“আমাদের ইউনলিং চ্যান মঠ একটি ছোট মঠ, মঠের ধর্মীয় উপকরণ আদতে খুব কম, প্রধান ভিক্ষুকে মনে হয় এইসব জিনিস এখানে শুধু সাজানোর জন্য রাখা হয়েছে, তাই এগুলো ছড়িয়ে দিয়েছে,” জিংকং দ্রুত ব্যাখ্যা করল।
“মঠের ভিক্ষুগণ যাদের সাধনা প্রায় সমান, তাদের হাতে এক একটি জিনিস থাকে, এখানে রাখা জিনিস আরো কম।”
“হুম,” বাঘঝাউ হালকা হুঁশিয়ারী দিয়ে বলল এবং হাত বাড়াতে গেল।
“ধর্মীয় উপকরণগুলোর ওপর বৌদ্ধ ধ্যান নিষেধাজ্ঞা রয়েছে, মঠের মধ্যে প্রধান ভিক্ষু ছাড়া কেউ স্পর্শ করলে নিষেধাজ্ঞা সক্রিয় হয়, প্রধান ভিক্ষু তার ওপর সংবেদনশীল হয়ে পড়ে,” মনুষ্কান্দ আবার সতর্ক করল।
সে আসলে প্রধান ভিক্ষু খুঁজে পাওয়ার ভয় পায় না, বরং সে চায় যেন ধরা পড়ে, যাতে নিজেকে মুক্ত করতে পারে, কিন্তু ভয় পায় যদি এই দৈত্য নিষেধাজ্ঞা স্পর্শ করে প্রথমে তার উপরে রাগ উগরে দেয়।
তার জীবন ঝুঁকির বিষয়, তাই সে পুরোপুরি চিন্তা না করলেই নয়।
“এটা নেওয়া যাবে না, ওটা নেওয়া যাবে না, তোমার কাজ কী?” বাঘঝাউ রেগে বলল, তবে সে আর হাত বাড়ায়নি, আগে মঠের অন্য জিনিসগুলো দেখতে চাইল, তারপর নিতে দেরি নেই।
তবে তার কণ্ঠস্বর ছিল খুবই অসন্তুষ্ট, যেন সে মনুষ্কান্দকে জীবন্ত চামড়া ছিঁড়ে খেতে চাইছিল।
“ধর্মশালা-তে হাজার হাজার ধর্মগ্রন্থ আছে, সবই নেওয়া যাবে,” মনুষ্কান্দ চোখ বন্ধ করে মাথা নিচু করল, যেন ভগবানকে পাপ স্বীকার করছে, কিন্তু মুখে কোনো দ্বিধা ছিল না।
“ভালো, চল ধর্মশালায় যাই।”
বৌদ্ধ ধর্মের সাধনা ও ধর্মগ্রন্থ বেশিরভাগই তার জন্য কাজে আসবে না, তবে অন্তত এগুলোকে ভূতবাজারে বিক্রি করে আত্মশক্তি পয়েন্টে বদলানো যাবে, তারপর সেই পয়েন্ট দিয়ে অন্য সাধনার উপকরণ সংগ্রহ করা যাবে।
ধর্মশালা বেশ কাছে, বাঘঝাউ এক ঝটকায় সেখানে পৌঁছল।
বাইরে তালাবদ্ধ, ভিতরে কোনো ভিক্ষু পাহারা দেয় না।
সেখানে সারিবদ্ধভাবে ধর্মগ্রন্থ রাখা ছিল, কিছু কাগজের রোল, কিছু বাঁশের রোল, আর কিছু বুদ্ধের মূর্তি, বাঘঝাউ মনোযোগ দিয়ে দেখল, মূর্তির ওপর লেখা ছিল অনেক লেখা।
মনে হচ্ছে এটি এক ধরনের বিশেষ ধর্মীয় গ্রন্থ বহনকারী।
এই সব ধর্মগ্রন্থে কোনো নিষেধাজ্ঞা নেই, পাহারা দেয়াও কঠোর নয়, বাঘঝাউ বুঝে গেল এগুলো অবশ্যই বেশি মূল্যবান নয়।
তবুও সে অপছন্দ করল না, গুণগত মান যতই খারাপ হোক, পরিমাণ বেশ আছে।
তার কাছে যাকে থেকে পাওয়া কিয়াংকুন থলি বড় সুবিধা হলো, সঞ্চয়স্থান অনেক বড়, এখানকার অধিকাংশ ধর্মগ্রন্থ সহজেই আচ্ছাদিত হতে পারে।
“কোনগুলো হলো মহাত্মা, মন্ত্র, সাধনা?” সে মনুষ্কান্দকে জিজ্ঞাসা করল, যতই বড় সঞ্চয়স্থান থাকুক, সাধারণ ধর্মগ্রন্থ সে নিতে চায় না, কারণ তা তার কাজে আসবে না।
“সবচেয়ে ভেতরেরগুলো,” মনুষ্কান্দ হয়তো ইতিমধ্যে মেনে নিয়েছে, দ্রুত উত্তর দিল।
বাঘঝাউ এগিয়ে গেল, একটি ধর্মগ্রন্থ তুলে দ্রুত পড়ে থলিতে ঢোকাল, কয়েক দশটি রাখার পর বিরক্ত হয়ে বলল,
“সবই সাধারণ মন্ত্র এবং ধ্যান সম্পর্কিত, বড়ি কোনো মহাত্মা বা সাধনা নেই কেন?”
“সত্যিকারের গুরুত্বপূর্ণ সাধনা ও মহাত্মা প্রবীণদের হাতে থাকে, তারা সঙ্গে রাখে, বাইরে যাওয়ার সময় প্রধান ভিক্ষুকে দেয়,” মনুষ্কান্দ শান্ত মুখে বলল, অর্থাৎ মঠের নিয়ম এমনই, তিনি কিছু করতে পারেন না।
“আর শারিল? শুনেছি বৌদ্ধ গুরুদের মৃত্যুর পর তাদের শরীর থেকে শারিল হয়, তোমাদের মঠও তো একটু পরিচিত, নিশ্চয় একাটা শারিল আছে?”
বাঘঝাউ ক্ষতিকারক চোখে তাকাল, যদিও কালো পর্দা ছিল, তবুও তার চোখের গভীর বিদ্বেষ বোঝা যাচ্ছিল।
“শারিল মঠের প্রধান ভিক্ষুর বাড়িতে থাকে,” মনুষ্কান্দ মনে আনন্দ পেল, তবে মুখে কোনো পরিবর্তন হলো না, সতর্কভাবেই বলল।
“তাহলে চল প্রধান ভিক্ষুর বাড়িতে,” বাঘঝাউ সঙ্গে সঙ্গে উত্তর দিল।
বাইরে লড়াইয়ের শব্দ অব্যাহত, ভিক্ষুগণ স্পষ্টতই ভয়ংকর দৈত্যদের সাথে তীব্র যুদ্ধে লিপ্ত, এই সময়ে লড়াই না করলে ভবিষ্যতেও সুযোগ পাবে না।
মনুষ্কান্দের আনন্দের কোনো জায়গা পাওয়ার আগেই বাঘঝাউ বলল, “তুমি যেহেতু মঠের তত্ত্বাবধায়ক, নিশ্চয় তোমার কাছে ধর্মীয় উপকরণ কম নেই, আগে আমাকে কিছু ধার দাও।”
মনুষ্কান্দ প্রায় লাফিয়ে উঠল, তার কাছে সবচেয়ে মূল্যবান ছিল সে ধর্মীয় উপকরণ, কিভাবে তা ছাড়বে? কিন্তু বাঘঝাউয়ের বিপদজনক আভাস অনুভব করে চুপচাপ একটি সোনালী পাত্র হাতে দিল।
“এতটুকুই?” বাঘঝাউ হাত তুলে নিয়ে ফের নিল না, যেন আরও চাইছে।
মনুষ্কান্দ কিছুক্ষণ চুপ থেকে একটি কাঠের মাছ বের করল।
বাঘঝাউ হাত সরায়নি, সে একটি সোনালী ঘণ্টা দিল, পাত্রটি বাঘঝাউয়ের হাতে দিল।
“হুম?”
থেমে গেল বাঘঝাউ, তারপর কটু চোখে তাকাল।
মনুষ্কান্দ হতাশ মুখে নিজের পরা মণি খুলে আবার বাঘঝাউয়ের হাতে দিল, মনে মনে ভেঙে পড়ল।
“এবার সত্যিই আর কিছু নেই,” মনুষ্কান্দ মুখ খারাপ করে বলল।
“আমার সঙ্গে জালিয়াতি করো না, যদি দেখব তোমার মনে কোনো ছল আছে, তোমার গায়ের মাংসও আমার জন্য মূল্যবান,” বাঘঝাউ ঠোঁটের কোণ দিয়ে ঠাট্টা মিশিয়ে বলল।
“বুঝেছি, বুঝেছি,” মনুষ্কান্দ দ্রুত মাথা নাড়ল।
বাঘঝাউ তার কাঁধ ধরে নিয়ে গেল একটি ভবনে।
অন্যান্য মন্দিরের চেয়ে এটি অন্ধকার, ছোট এবং সংকীর্ণ, চারপাশে কিছু নেই, শুধু একটি নীল বাতি আর একটি করুণ বুদ্ধের মূর্তি।
“শারিল কোথায়?,” বাঘঝাউ ঠান্ডা চোখে মনুষ্কান্দ দেখল।
“আমি জানি না, শারিল সব প্রধান ভিক্ষুর কাছে থাকে, তিনি সাধারণত মন্দিরে থাকেন, আজ কেন নেই জানি না,” মনুষ্কান্দ হতাশ হয়ে বলল।
মন্দিরে প্রবেশের সঙ্গে সঙ্গে সে আশার চোখে চারপাশ দেখছিল, কিন্তু ভিতরে শুধু নীল বাতি আর বুদ্ধের মূর্তি, আর কোনো কিছু নেই।
সেই প্রবীণ ভিক্ষু যিনি প্রতিদিন মূর্তির সামনে থাকতেন, যেন চিরন্তন, তিনি নেই।
যে আশা সে প্রবীণ ভিক্ষুর ওপর রেখেছিল, তা এক মুহূর্তে ধ্বংস হয়ে গেল, বাঘঝাউয়ের প্রশ্নের উত্তরে সে ভয়েও কাঁপছিল।
বাঘঝাউ মনখারাপ করল, কিন্তু জানত যে এখন সময় নষ্ট করার সুযোগ নেই, কেউ জানে না কখন মঠের ভিক্ষুরা দৈত্যদের সাথে লড়াই শেষ করবে।
সে এখন নিষেধাজ্ঞা ভেঙে ধর্মীয় উপকরণ নিয়ে পালানোর পরিকল্পনা করছে।
যাওয়ার আগে বাঘঝাউ নীল বাতির দিকে চোখ পড়ল, মনে একটা চিন্তা নিয়ে হাত বাড়াল।
কিন্তু যত কাছে গেল, আশেপাশের আলো ম্লান হতে লাগল, অল্প সময়ের মধ্যে চারপাশে অন্ধকার নেমে এলো।
“ওয়াহ ওয়াহ—”
শিশুর কাঁদার শব্দ কান থেকে এলো, বাঘঝাউ থমকে গেল।
সে পাশে তাকাল, অন্ধকারে একটি শিশু দেখা গেল।